Introduction

Depuis que Jésus-Christ a quitté la terre, il y a près de 2 000 ans, ses disciples ont attendu le retour promis. Pratiquement toutes les générations de chrétiens ont cru qu'il reviendrait en leur temps et qu'il apporterait avec lui une destruction massive. Mais ils se sont trompés. Aujourd'hui encore, les chrétiens se lancent dans de grandes spéculations sur le sens des prophéties bibliques, pensant pouvoir déchiffrer "le jour et l'heure" ou du moins le moment de son retour. Et beaucoup de ces spéculateurs sont convaincus que nous devons le recevoir très bientôt - peut-être dès cette génération, en même temps qu'une dévastation inimaginable !

Ils pointent du doigt des événements actuels tels que des anomalies météorologiques volatiles, des bouleversements politiques, sociaux et économiques, des maladies, la pauvreté, la violence, l'injustice, l'immoralité, l'inégalité et des éléments perturbateurs dans le monde du divertissement. Nous ne pouvons pas nier que ces choses existent, et que le changement doit se produire. Mais ces événements nécessitent-ils une intervention divine - une intervention si destructrice que très peu survivraient à la catastrophe ? Dieu a-t-il renoncé à la capacité de l'homme à apprendre de ses erreurs et à améliorer sa propre condition ? Dieu a-t-il décidé que son Fils, le Christ Jésus, devait intervenir avec une destruction sans pareille comme seule solution aux malheurs de l'homme ? Et la seconde venue de Jésus apportera-t-elle une destruction aussi dévastatrice ? Nous ne le pensons pas. Nous pensons que de telles attentes sont primitives dans la compréhension et prématurées dans l'attente. Nous pensons que le courant dominant du christianisme s'est complètement trompé sur la seconde venue.

L'incapacité à comprendre la seconde venue est le résultat direct de l'incapacité à comprendre la première venue. Nous croyons qu'une fois que le christianisme aura compris l'importance de la première venue, beaucoup de leurs fausses attentes concernant la seconde venue se dissiperont.

Contexte et Observation

Au début des récits évangéliques, Jésus a expliqué la raison de sa venue:

Jésus, rempli de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilée. Sa réputation se répandit dans toute la région. Il enseignait dans les synagogues et tous faisaient son éloge. Il se rendit aussi à Nazareth, où il avait été élevé, et il entra dans la synagogue le jour du sabbat, comme il en avait l'habitude. Il se leva pour faire la lecture biblique, et on lui présenta le rouleau du prophète Esaïe. En déroulant le parchemin, il trouva le passage où il est écrit :

L'Esprit du Seigneur repose sur moi parce qu'il m'a désigné par l'onction pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour proclamer aux captifs la libération, aux aveugles le recouvrement de la vue, pour apporter la délivrance aux opprimés et proclamer l'année de grâce accordée par le Seigneur.

Il roula le livre, le rendit au servant et s'assit. Dans la synagogue, tous les yeux étaient braqués sur lui. Aujourd'hui même, commença-t-il, pour vous qui l'entendez, cette prophétie de l'Ecriture est devenue réalité.
- Luc 4:14-21 (Bible du semeur)

Ces versets exposent le but de la première venue, à savoir annoncer la Bonne Nouvelle, la liberté, la vision spirituelle et "l'année de grâce du Seigneur". Il était venu pour libérer l'humanité de l'esclavage religieux et pour introduire une nouvelle ère, une ère de la faveur de Dieu.

Au cours de son ministère, il a donné le droit de devenir fils de Dieu à tous ceux qui l'ont reçu et qui ont cru en lui. (Jean 1:12) Il a libéré l'homme de l'obligation de vénérer les prêtres et les chefs religieux:

Mais vous, ne vous faites pas appeler « Maître », car pour vous, il n'y a qu'un seul Maître, et vous êtes tous frères. Ne donnez pas non plus à quelqu'un, ici-bas, le titre de « Père », car pour vous, il n'y a qu'un seul Père : le Père céleste. Ne vous faites pas non plus appeler chefs, car un seul est votre Chef : le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Car celui qui s'élève sera abaissé ; et celui qui s'abaisse lui-même sera élevé.
- Matthieu 23:8-12

Au cours de son ministère, il a construit une communauté de prédicateurs et d'enseignants de cette bonne nouvelle, en commençant par ses 12 apôtres (Matthieu 11:1), puis les 70 disciples / évangélisateurs (Luc 10:1), et enfin tous ceux qui souhaitaient participer au ministère. Jésus les a chargés d'aller enseigner aux gens de toutes les nations la même bonne nouvelle qu'il enseignait, développant ainsi une nation de disciples qui, à leur tour, deviendraient des prédicateurs et des enseignants de cette même bonne nouvelle. Au moment de la fête de la Pentecôte, environ 50 jours après la mort de Jésus, 120 apôtres et disciples se réunirent, hommes et femmes, furent animés par l'esprit et commencèrent à diffuser les enseignements de Jésus à un public international. (Matthieu 28:19) Et à l'occasion de la fête de la Pentecôte, environ 50 jours après la mort de Jésus, 120 apôtres et disciples étaient réunis, les hommes et les femmes, qui ont été remplis de l'esprit et ont commencés à répandre les enseignements de Jésus à un public international. (Actes 1:15, 2:1-11) Oui, Jésus avait l'intention de diffuser son message de liberté dans le monde entier.  Il voulait que la planète entière sache qu'ils avaient tous la possibilité de devenir les enfants libres de Dieu et de jouir d'une vie continue après l'expiration du corps physique !

Jésus a également expliqué que sa venue n'apporterait pas la paix au départ, et qu'elle provoquerait en fait des divisions dans les foyers. Il les a informés que le message serait prêché en des temps difficiles de guerre, de pénurie alimentaire et d'autres calamités. (Matthieu 10:34-38) Il a expliqué que beaucoup seraient haïs et même tués pour avoir accompli sa mission. Mais il a également dit que lorsque la bonne nouvelle aurait été prêchée au monde entier, ces catastrophes prendraient fin. (Matthieu 24:3-14), inaugurant ainsi une nouvelle ère de paix et d'illumination. Ainsi, nous croyons, que sa seconde venue serait l'avènement qui apporterait la paix, et non l'épée.Nous savons que de nombreux chrétiens voient ces versets différemment. Ils croient que Jésus a dit à ses disciples qu'après avoir prêché la bonne nouvelle au monde entier, le monde connaîtra une fin catastrophique. Pour nous, cela ne semble pas cohérent avec le caractère de Jésus qui sera appelé "Merveilleux Conseiller, Prince de la Paix." (Ésaïe 9:6) Sa venue n'a pas apporté la paix. Alors, si sa seconde venue n'apporte pas non plus la paix, quand sera-t-il à la hauteur de son nom ? Et si sa seule méthode pour apporter la paix est la destruction, sa paix est fondée, non pas sur l'amour ou l'esprit, mais sur la guerre.

De plus, nous avons l'histoire du déluge à l'époque de Noé, telle que racontée dans la Bible, où Dieu a provoqué une destruction globale.  Là, la destruction était la solution, mais cette destruction n'a pas apporté de meilleures conditions ou une paix durable. En quelques générations, l'homme est revenu sur la scène avec ses vieilles habitudes, ses vieilles attitudes et ses vieux préjugés.

De plus, la vision chrétienne dominante n'est pas compatible avec la promesse de Dieu à Noé :

Le parfum apaisant du sacrifice parvint jusqu'à l'Eternel qui se dit en lui-même : Jamais plus je ne maudirai la terre à cause de l'homme, car le cœur de l'homme est porté au mal dès son enfance, et je ne recommencerai plus à détruire tous les êtres vivants comme je viens de le faire.
- Genèse 8:21

Elle n'est pas non plus compatible avec la promesse de Jésus selon laquelle la destruction sans précédent que Jérusalem allait connaître ne serait plus jamais égalée. (Matthieu 24:21) S'il devait y avoir une catastrophe mondiale comme l'attend le christianisme, elle éclipserait largement la destruction de Jérusalem et ferait de Jésus un faux prophète. Et, bien sûr, nous savons que la destruction de Jérusalem n'a pas apporté une paix durable. En quelques générations, les Juifs ont commencé à reconstruire leur système de culte sur la base des mêmes pratiques et rituels qui avaient causé leur désolation en l'an 70 de l'ère chrétienne.

Enfin, il ne semble pas logique que la diffusion de la bonne nouvelle de notre Créateur soit suivie d'une destruction mondiale. Si c'était le cas, alors la bonne nouvelle aurait complètement échoué.

Au contraire, nous savons de première main que la bonne nouvelle telle qu'enseignée par Jésus est un succès monumental !  Elle change positivement la vie de ceux qui acceptent le message d'une manière qu'aucun autre message ne peut faire. Pour nous, il est beaucoup plus probable que la vraie bonne nouvelle soit la méthode ou le véhicule qui sauve notre monde, et non le précurseur qui mène à sa destruction.

Néanmoins, comme nous l'avons mentionné dans l'Expérience No. 1 le message révolutionnaire de liberté de Jésus a été subverti, affaibli et presque éteint. Ses disciples ont largement échoué dans leur mission et la "vraie bonne nouvelle" a sommeillé.  Cet assouplissement est, à notre avis, la raison du retard de la seconde venue. Le christianisme n'a pas achevé sa mission, et tant qu'il ne l'aura pas fait, la seconde venue de Jésus sera retardée. C'est peut-être pour cela que "nul ne peut connaître le jour ni l'heure", car cela ne dépend pas d'une horloge ou d'un calendrier, mais de la survenue d'un événement particulier, à savoir la prédication de la bonne nouvelle à toute la terre habitée.

Aujourd'hui, le message de liberté de Jésus est mal compris et n'est pas répandu malgré le grand nombre de ceux qui professent être des disciples de Jésus. Les chrétiens d'aujourd'hui veulent la paix maintenant, une paix instantanée ! La gratification instantanée ! Mais ils ne sont pas prêts à faire le travail nécessaire pour l'obtenir. Ils choisissent plutôt de s'asseoir sur leurs lauriers et d'attendre que Dieu fasse tout le travail.  Ils sont devenus une partie du problème, plutôt qu'une partie de la solution.

Oui, le christianisme a encore beaucoup de travail à faire pour "mettre de l'ordre dans sa maison" avant d'être digne de recevoir un invité aussi honorable pour la deuxième fois ! Mais en diffusant son véritable message de liberté, nous pouvons ouvrir la voie à cette glorieuse "visite de retour". Ce n'est qu'alors que nous pourrons nous attendre à la seconde venue d'un Christ victorieux, "avec puissance et grande gloire", dans un monde qui a été conquis, non par la force militaire, mais par la parole et l'esprit de Dieu. (Zacharie 4:06 - Jean 1:1)

Hypothèse et prévision

Sur la base de ce qui précède, nous nous demandons ce qu'il adviendrait du monde si les chrétiens remplissaient la mission que leur a confiée Jésus-Christ. Et si, au lieu d'être une communauté de croyants, le christianisme devenait une communauté de frères et de fils de Dieu qui portaient le message de liberté de Jésus jusqu'aux extrémités de la terre ?

On estime qu'aux États-Unis, environ 78% de la population professe être chrétienne. Nous prédisons que si 78% des Américains vivaient leur vie de fils de Dieu selon la vraie bonne nouvelle, de nombreuses conditions qui se présentent comme des "signes de la fin" disparaîtraient. Ce même effet se produirait dans toutes les autres nations qui se conduiraient comme des fils de Dieu à l'imitation de Jésus. La grande majorité qui se ferait du bien les unes aux autres éclipserait largement la minorité qui cherche à ruiner la terre. Dans ces circonstances, les doux hériteront effectivement de la terre, comme Jésus l'a promis. (Matthieu 05:05)

Ainsi, nous supposons que des personnes de toutes nations, origines, religions et idéologies seraient attirées par le véritable message de Jésus.  Elles en seraient profondément affectées et commenceraient enfin à "ne plus apprendre la guerre", ouvrant ainsi la voie à la paix sur terre et à la bonne volonté envers tous les hommes.

L'Expérience

À la lumière de ce qui précède, nous demandons à nos lecteurs de partager leurs réflexions et observations sur le sujet ci-dessus en répondant à des questions telles que:

1. Avons-nous fait fausse route ? Notre observation est-elle incorrecte ? Si oui, quelle partie ?
2. Si le christianisme avait une compréhension de la Première Venue telle que nous la présentons ci-dessus, quel effet aurait-elle sur le monde, le cas échéant ?
3. Si le christianisme voyait la seconde venue de la manière dont nous l'avons présentée ci-dessus, quel effet aurait-elle sur le monde, le cas échéant ?