“ Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux. ”
– Matthieu 18:20

Le Souper du Souvenir est notre rendez-vous symbolique avec Jésus. Les symboles servent d'aide-mémoire de ce qu'il a fait pour nous (le pain de vie) et de ce qu'il fera pour nous (la coupe de son alliance). Mais ne pensez pas que parce que cela se déroule de manière symbolique, que Jésus n'est présent que de manière symbolique. Car, si Jésus est présent lorsque deux ou plus sont réunis en son nom, alors il est réellement "là" lors de la cérémonie commémorative.

C'est dans cet état d'esprit que nous devons aborder la soirée : le Christ est ici avec nous. Nous dînons avec nos frères par la foi, c'est vrai. Mais avant tout, nous dînons avec notre frère aîné, le Christ Jésus. C'est son repas. Il est tenu par le Père, Jésus est la personne d'honneur.

Cela nous rappelle la parabole du roi qui organisa un festin pour son fils, dans le 22e chapitre du livre de Matthieu. Les versets 3 à 8 racontent la difficulté du roi à faire venir ses invités. Les versets 9 et 10 nous disent que le roi a ensuite lancé une invitation ouverte à tous ceux qu'il pouvait trouver à venir au festin. Mais un problème se posa alors :

“Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces. Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée.”
– Matthieu 22:11-12

La générosité du roi a permis aux plus humbles des hommes de venir partager le festin. Pourtant, un invité n'a pas respecté la circonstance. Il n'était pas venu préparer à partager un festin de mariage. Le roi se demanda pourquoi il était là et qui avait laissé entrer quelqu'un d'aussi indifférent pour cette occasion. L'homme n'avait pas de réponse. Voici la suite :

“Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.’”
– Matthieu 22:13-14

L'invité irrespectueux a été chassé du festin où il attendait un jugement certain - des pleurs et des grincements de dents. Si tous ont été invités, tous n'ont pas été choisis pour rester.

Il en va de même pour la cérémonie du Souper du Souvenir. Le Père a invité tout le monde, même les plus humbles de l'humanité, à partager le repas du souvenir avec son fils. /Ceux qui viennent doivent réaliser qu'ils sont venus pour manger et boire avec le Christ. Il s'agit d'un repas où la participation est de mise et non d'un événement pour les spectateurs. Nous nous souvenons qu'au premier souper, il n'y avait pas d'observateurs. Tout le monde participait. Aucune disposition n'a été prise, pas même pour les serviteurs ou les accompagnateurs.

Il convient donc de se demander, pourquoi suis-je venu au repas du souvenir ? Suis-je venu préparé à manger et à boire ? Ou bien le Père se demande-t-il pourquoi je suis ici et comment je suis entré ? Et, plus important encore, me suis-je moi-même placé en position de jugement pour ne pas être venu préparé ? Si vous n'avez pas l'état d'esprit approprié, il est temps de vous réajuster avant l'arrivée de Jésus.

Le voici, il arrive !

“Le soir étant venu, il arriva avec les douze.”
(Marc 14:17)

Ce soir-là, les apôtres de Jésus se sont réuni les premiers. Ils ont trouvé la salle comme Jésus le leur avait dit et l'ont préparée pour le repas. (Marc 14:12-16) Cependant, ils ont oublié une chose. Ils étaient remplis d'obéissance, mais ils n'étaient pas remplis d'humilité.

En ce temps-là, il était de coutume que le serviteur de l'hôte lave les pieds des invités. Mais ce soir-là, il n'y avait pas de serviteur. L'un des apôtres aurait pu endosser le rôle de serviteur et laver les pieds de ses frères, mais aucun ne voulait prendre une position aussi humble. Néanmoins, Jésus a permis que le repas commence. Mais avant d'introduire un nouvel élément dans le repas, il a mis de côté ses vêtements, a pris le rôle du serviteur et a lavé lui-même les pieds de ses frères, y compris ceux de Judas. Et après qu'il ait démontré ce qu'était la véritable humilité, le repas a continué. (Jean 13:1-17)

Que pouvons-nous apprendre de cet aspect du repas ? Que nous devons aborder la soirée avec humilité envers nos frères, tous nos frères. Ce n'est pas une soirée de jugement ou de supériorité. Tous sont des frères sur un pied d'égalité devant Dieu. Notre maitre est unique, le Christ. Et comme Jésus l'a dit ce soir-là :

’’Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.”
– Jean 13:15-16

Préparons-nous à recevoir la présence du Christ. De quelque manière que nous puissions faire preuve d'humilité envers nos frères, qu'il en soit ainsi. Nous n'avons pas l'habitude de nous laver les pieds les uns aux autres, mais nous avons l'habitude d'être gracieux envers l'hôte et ses invités. Par conséquent, que tous les sujets de dispute soient dissous et lavés, de sorte que lorsque notre hôte arrivera, nous nous trouverons prêts. Le repas continue. Notre Seigneur présente le pain et dit:

“Prenez et mangez ceci est mon corps.”
(Matthieu 26:26)

Notre Seigneur a pris la première bouchée et le pain nous est transmis. Au cours du premier repas, chaque apôtre a reçu personnellement le pain. Et chacun y a répondu individuellement. Notre Seigneur a dit "prenez et mangez". Et chaque apôtre a obéi. Ce soir, en passant de frère en frère, que chacun réponde personnellement à l'invitation de Jésus. Prendrons-nous et mangerons-nous ou laisserons-nous passer ?

Méditez sur la signification du pain. Jésus a dit qu'il s'agissait de son corps. En une autre occasion, Jésus a fait la même analogie. Il a dit :

'’Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.”
– Jean 6:48-51

Ainsi, l'invitation est lancée à tous, au monde entier. Tous ceux qui veulent la vie éternelle doivent manger de ce pain.

“Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour, car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage.  Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.”
– Jean 6:53-57

Seuls ceux qui participent au repas bénéficient d'une résurrection à la vie éternelle, et sont en union avec le Christ. Ceux qui ne choisissent pas d'en manger mourront.

Bien entendu, le pain du repas du souvenir est symbolique. Il ne s'agit évidemment pas de la chair réelle de Jésus. Une idée aussi littérale est choquante, même si beaucoup de ses disciples l'ont commentée :

“Plusieurs de ses disciples, après l'avoir entendu, dirent: cette parole est dure; qui peut l'écouter?” 
– Jean 6:60

“C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.”                        
– Jean 6:63

“ll prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: buvez-en tous.”
- (Matthieu 26:27)

Notre Seigneur a pris la première gorgée et la coupe nous est transmise. Au cours du premier repas, chaque apôtre a reçu personnellement la coupe. Et chacun y a répondu individuellement. Notre Seigneur a dit "Bois". Et chaque apôtre a obéi.

Méditez sur la signification de la coupe. Jésus dit qu'elle signifie "son sang de l'alliance". Dans le récit correspondant de Luc, Jésus dit :

“ Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous.”
– Luc 22:20

L'apôtre Paul a identifié la nouvelle alliance dont Jésus est le médiateur comme étant la même alliance dont a parlé le prophète Jérémie.

‘’Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses. En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde. Car c'est avec l'expression d'un blâme que le Seigneur dit à Israël: voici, les jours viennent, dit le Seigneur, où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle.Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, le jour où je les saisis par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte; car ils n'ont pas persévéré dans mon alliance, et moi aussi je ne me suis pas soucié d'eux, dit le Seigneur. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit le Seigneur. Je mettrai mes lois dans leur esprit, je les écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.’’
– Hébreux 8:6-10

La nouvelle alliance est une alliance pour être le peuple de Dieu. Les termes de l'alliance ne sont pas écrits sous forme de lois. Ils sont discernés par ce qui est dans notre mental (acquis par la connaissance guidée par l'esprit), et ce qui est dans notre cœur (acquis par la croyance de toute l'âme et par la foi). Ainsi, aucun homme ne peut juger de l'aptitude d'un autre à faire partie de l'alliance.

Jésus a dit que cette alliance est établie par son sang qui doit être versé en notre nom. Là encore, d'après ce que Jésus a dit dans le 6e chapitre de Jean, nous savons qu'il ne fait pas référence à son sang littéral. (Jean 6:63) Il fait plutôt référence à l'esprit :

“C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins. Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez .''
– Acte 2:32-33

“Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit, qu'il a répandu sur nous avec abondance par Jésus-Christ notre Sauveur, afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle.”
– Tite 3:4-7

Le déversement de l'Esprit saint, plus précisément de l'Esprit de vérité, a été l'accomplissement de la promesse de Jésus :

'’J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera.’’
– Jean 16:12-14

Et l'œuvre de l'Esprit de vérité est ce qui valide la nouvelle alliance. Par conséquent, lorsque Jésus a dit "buvez", il nous a dit que nous devions permettre à l'Esprit de vérité d'habiter dans nos cœurs et de diriger nos pas (Hébreux 8:6-10). Et lorsque nous "buvons", nous démontrons volontairement que nous sommes prêts à le faire.

“Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers.”
(Matthieu 26:30)

“Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection.''
– Romains 6:3-5

Dieu et du fait d'être héritier du royaume des cieux. C'est le point culminant de la vie de Jésus de Nazareth. Tout ce qu'il a enseigné est résumé dans ce repas, ainsi que les leçons de cette nuit-là. Au lieu d'avoir un ensemble de règles sur la façon de nous conduire, nous nous tournons vers le pain de vie et nous permettons à l'esprit de nous conduire dans toute la vérité.

Par exemple, lorsque nous ne sommes pas sûrs de la manière de gérer une certaine situation, nous regardons comment Jésus a géré une affaire similaire. Lorsque nous luttons contre la vie terrestre, nous nous tournons vers le courage et la force de Jésus, qui était toujours conscient de la nature temporelle de la vie sur terre et de la vie éternelle dans les cieux. Et lorsque nous doutons de notre valeur aux yeux du Père, nous regardons comment Jésus a traité ses disciples et nous voyons notre vraie valeur.

Tous ne sont pas prêts à prendre leur croix et à suivre le Christ. (Marc 8:34) Mais pour ceux qui le font, d'innombrables bénédictions les attendent.

''Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'œil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.”
– 1 Corinthiens 2:9